Quoi de neuf ? Découvrons le Jour de la République du Brésil! Dans notre A Dica do Dia d’aujourd’hui, nous en apprendrons plus sur cette fête, qui approche et est cher aux brésiliens. Saviez-vous que le pays a failli s’appeler la République des États-Unis du Brésil, pendant la première République ? Découvrez tout cela et bien plus encore (ainsi que l’intérêssant drapeau de la première République brésilienne).
| Jours de la semaine | Date | Mois | Année |
| Vendredi | 15 | Novembre | 2024 |
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| Mercredi | 15 | Novembre | 2028 |
| Jeudi | 15 | Novembre | 2029 |
| Vendredi | 15 | Novembre | 2030 |
La proclamation de la République a été un événement monumental dans l’histoire du Brésil. Elle a permis au pays de s’améliorer sur les plans politiques, économiques et sociaux. C’est l’un des jours fériés les plus importants de l’histoire du Brésil.
L’indépendance du Brésil a été proclamée en 1822. Elle marque le début du règne du roi Pedro I. Son règne a duré neuf ans seulement . Il cède ensuite le pouvoir à son fils Pedro II, qui n’avait que cinq ans à l’époque. Les années passent et la monarchie de Pedro II ne se porte pas très bien. Il y a eu des crises, un manque de liberté d’expression et des problèmes de sécurité. la monarchie a ignoré les droits du peuple .
C’est dû au mécontentement du peuple que, le 15 novembre 1889,Marechal Deodoro da Fonseca et les républicains qui le soutenaient décidèrent de mener un coup d’État militaire qui mit fin à la monarchie et annonça la proclamation de la République . Ironiquement, six jours avant la chute de la monarchie, l’élite de Rio s’est réunie à Ilha Fiscal pour ce que l’on appellera plus tard « la dernière danse de l’empire ».
Depuis lors, cette date est restée l’une des plus importantes du Brésil. Elle représente la lutte du peuple brésilien pour ses droits et son avenir.
Découvrons pourquoi la République des États-Unis du Brésil a été créée !
Imaginez le Brésil à la fin du XIXe siècle, une nation aux prises avec un ensemble complexe de pressions sociales, économiques et politiques. D’un côté, le mouvement abolitionniste se renforce, alimenté par un désir passionné de justice et de dignité humaine. Les abolitionnistes, ainsi que les personnes asservies qui ont résisté et se sont battues pour la liberté, ont exercé une pression incessante en faveur du changement. Des plantations aux salons politiques, des voix s’élèvent pour réclamer la fin de l’esclavage et, en 1888, cette poussée devient irrésistible. Avec la signature de la Lei Áurea (loi d’or) par la princesse Isabel, l’esclavage est enfin aboli. Mais beaucoup de ces groupes abolitionnistes n’étaient pas très satisfaits de la monarchie. Le Brésil a été le dernier pays des Amériques à abolir l’esclavage !
C’est là que les choses se compliquent : la République n’est pas née directement des idéaux abolitionnistes, mais des réactions négatives et du malaise que ce changement historique a suscité au sein de l’élite et de l’armée brésiliennes. En effet, si les abolitionnistes rêvaient d’un Brésil libre et plus juste, ce n’était pas le cas de la plupart des puissants propriétaires terriens et des chefs militaires. Ils s’appuient sur la main-d’œuvre asservie pour assurer leur richesse et leur contrôle. Ils se sont sentis trahis lorsque la monarchie a aboli l’esclavage sans leur offrir de compensation. À leurs yeux, la monarchie avait privilégié l’idéalisme au détriment de leurs intérêts économiques. Ce ressentiment s’est accru, notamment parmi les chefs militaires brésiliens, qui estimaient que la monarchie était déconnectée de la réalité et incapable de diriger une nation.
Ces propriétaires terriens et chefs militaires ne partagent pas la vision d’égalité des abolitionnistes. Ils considèrent le soutien de la monarchie à l’abolition comme un signe de faiblesse et une menace pour leur pouvoir.
Ainsi, si les abolitionnistes ont été l’un des moteurs du changement, c’est finalement l’opposition de l’élite à l’abolition – et son mécontentement à l’égard de la monarchie – qui a fait pencher la balance du côté de la République. La naissance de la République du Brésil a été, à bien des égards, une tentative de réconciliation entre ces forces concurrentes de la justice sociale et du pouvoir en place.
À mesure que le Brésil se rapproche de la fin du XIXe siècle, une tension croissante s’installe entre la monarchie et l’Église catholique. Vous vous demandez peut-être : « Mais le Brésil n’était-il pas un pays catholique ? » Oui, c’était le cas, et profondément. Mais c’est justement là que le problème a commencé. Pendant des siècles, l’Église catholique a joué un rôle important dans la société brésilienne, travaillant souvent main dans la main avec la monarchie. Cependant, au fil du temps, des fissures sont apparues dans cette relation, contribuant finalement à préparer le terrain pour la République.
Sous la monarchie brésilienne, l’Église catholique était soumise à un contrôle strict de l’État, un système connu sous le nom de Padroado. L’empereur détenait un pouvoir important sur les questions religieuses : il nommait les évêques, approuvait les enseignements religieux et dirigeait essentiellement les activités de l’Église. Mais à mesure que le XIXe siècle avance, l’Église, inspirée par les changements en Europe et le désir d’une plus grande indépendance, commence à se rebiffer. Les dirigeants de l’Église souhaitaient bénéficier d’une plus grande autonomie pour prendre des décisions en matière de foi et de pratique, à l’abri de l’ingérence royale.
Cette tension a atteint un point d’ébullition avec ce que l’on a appelé la « question religieuse ». Vers les années 1870, plusieurs évêques commencent à défier l’autorité de l’empereur en interdisant des associations catholiques que l’Église considère comme affiliées à la franc-maçonnerie, un groupe qu’elle considère avec suspicion. La monarchie se range cependant du côté des francs-maçons, qui exercent une influence considérable au sein du gouvernement et des élites. L’empereur Dom Pedro II réagit en punissant ces évêques et en les condamnant à la prison.
La sanction de l’Église a suscité l’indignation de nombreux catholiques, tant au Brésil qu’à l’étranger. Ils y voient le signe que la monarchie ne respecte pas la foi catholique, une blessure profonde dans une société où les valeurs religieuses sont chères. Cette « question religieuse » a mis en évidence la diminution du respect de la monarchie pour l’Église, affaiblissant encore sa base de soutien au Brésil.
Lorsque la République a été proclamée en 1889, de nombreux catholiques y ont vu l’occasion d’un nouveau départ. Ils pensaient qu’un nouveau gouvernement laïc, séparant l’Église et l’État, pourrait enfin permettre à l’Église d’agir librement, sans ingérence royale. C’était une chance pour la liberté religieuse et la modernisation du paysage politique brésilien. Dans cette nouvelle République, la religion serait séparée du contrôle du gouvernement, ce qui permettrait aux deux institutions de suivre leur propre voie.
Ainsi, si la République n’a pas été directement poussée par les chefs religieux, les relations tendues entre la monarchie et l’Église ont joué un rôle indéniable. Cette quête d’indépendance religieuse s’est mêlée à d’autres pressions, créant les conditions nécessaires à l’émergence du Brésil en tant que République, une nation prête à tracer sa propre voie, la foi et le gouvernement empruntant des chemins distincts et indépendants.
À la fin du XIXe siècle, le Brésil est de plus en plus influencé par les mouvements politiques et intellectuels qui se déroulent en Europe. L’une des inspirations les plus puissantes est venue de France, où les idéaux de la Révolution française – liberté, égalité, fraternité– étaient devenus un cri de ralliement pour les mouvements démocratiques du monde entier. Ces idées ont trouvé un écho profond auprès des intellectuels brésiliens, des jeunes officiers militaires et de nombreux citoyens qui rêvaient d’un Brésil plus libre et plus progressiste.
Les idéaux républicains français se répandent dans les universités, les salons et les académies militaires du Brésil, où une nouvelle génération désireuse de rompre avec les anciennes structures de pouvoir les adopte. Ils voulaient construire une société où le leadership se méritait et ne s’héritait pas. Où chaque citoyen avait une voix. Où l’État suivrait les valeurs démocratiques au lieu des décrets royaux. Ces idées ont fait vibrer une société de plus en plus prête au changement. On est fatigué des inégalités et de la hiérarchie rigide perpétuée par la monarchie.
De nombreux intellectuels et dirigeants politiques brésiliens se sont rendus en Europe et en ont ramené non seulement de nouvelles idées, mais aussi une vision du monde qui remettait en question la pertinence de la monarchie. Ils sont revenus avec la vision d’une République brésilienne inspirée du modèle français, où le gouvernement serait façonné par le consentement populaire plutôt que par le règne héréditaire d’un empereur. L’héritage de la Révolution française en matière d’autonomisation des citoyens a été particulièrement puissant. Il proposait un nouveau modèle de leadership et de justice qui semblait à la fois moderne et réalisable.
L’un des facteurs les moins connus, mais pourtant déterminants, qui a poussé le Brésil à devenir une république est la question de la succession. L’empereur Dom Pedro II, aimé de beaucoup mais vieillissant et sans fils, n’a qu’une héritière, sa fille, la princesse Isabel. La princesse Isabel était une personnalité forte. Elle s’est faite la championne de l’abolitionnisme et a même signé la Lei Áurea, qui mettait fin à l’esclavage au Brésil, une décision qui témoignait de son attachement au progrès et à la justice. Cependant, pour l’élite brésilienne et une partie du grand public, il y avait un problème flagrant : son mariage avec un étranger.
La princesse Isabel a épousé Gaston d’Orléans, le comte d’Eu, un noble français. À une époque où le nationalisme était en plein essor, ce mariage a suscité de vives inquiétudes. Si la princesse Isabel montait sur le trône, son mari, un comte étranger, exercerait une influence considérable sur les affaires brésiliennes. Beaucoup craignaient que cela n’ouvre la porte à l’ingérence européenne et ne compromette la souveraineté du Brésil. Pour une société qui s’efforce d’établir sa propre identité, le fait d’avoir un Français comme époux de l’impératrice est perçu comme un pas en arrière. C’est un peu comme si le Brésil revenait à son passé colonial, lorsque des puissances étrangères avaient la mainmise sur leur territoire et leur politique.
En outre, l’idée d’une femme à la tête de l’État dérangeait de nombreux Brésiliens conservateurs. À une époque où le leadership était souvent considéré comme une affaire d’hommes, le règne potentiel d’Isabel a été accueilli avec appréhension. Combinée à l’influence de son mari étranger, sa succession semblait menacer les valeurs traditionnelles et nationalistes que l’élite brésilienne souhaitait promouvoir.
Ce malaise a encore affaibli le soutien à la monarchie parmi les factions puissantes. Les militaires, les intellectuels et les propriétaires terriens ont commencé à considérer la République non seulement comme une voie vers la modernisation, mais aussi comme un moyen d’assurer l’avenir du Brésil sous une direction purement brésilienne. Ils voulaient un gouvernement qui ne soit pas soumis à l’influence européenne. Un pays qui pourrait se concentrer sur les priorités nationales sans que l’ombre d’un aristocrate étranger puisse guider ses décisions.
À la fin du XIXe siècle, l’armée brésilienne subit des changements importants. Influencés par les idées progressistes de l’Europe et des États-Unis, les jeunes officiers étaient désireux de moderniser l’institution et d’y apporter des idées nouvelles. Ils voulaient que le Brésil ait une armée respectée et professionnelle. Pourtant, malgré leurs ambitions, ils se sont souvent sentis négligés et sous-estimés par l’empereur Dom Pedro II et son gouvernement.
Dans la monarchie brésilienne, les militaires n’avaient pas beaucoup d’influence sur les questions politiques. L’empereur et ses proches conseillers les considéraient surtout comme des exécutants des ordres royaux, et non comme des leaders du développement national. Pour ne rien arranger, les officiers militaires brésiliens étaient sous-payés et manquaient de ressources. Ils ont ressenti ce mépris de manière aiguë, surtout après avoir participé à des guerres comme la guerre de la Triple Alliance (1864-1870), au cours desquelles ils ont consenti d’énormes sacrifices pour la nation. De nombreux officiers sont rentrés chez eux non pas pour être récompensés et reconnus, mais pour retrouver les mêmes bas salaires et le même manque de soutien.
Ce mécontentement latent s’est transformé en un mouvement plus large lorsque de jeunes officiers, inspirés par les idéaux républicains et démocratiques qui émergeaient dans le monde entier, ont commencé à discuter ouvertement de la possibilité d’une République brésilienne. Ils pensaient que sous une République, l’armée pourrait obtenir le respect et l’autonomie qu’elle méritait. Ils ne sont plus sous la coupe d’un empereur qui, selon eux, ne comprend pas ou n’apprécie pas vraiment leur service.
Pour jeter de l’huile sur le feu, de nombreux officiers sont frustrés par ce qu’ils considèrent comme de la corruption et de l’inefficacité au sein de l’administration de la monarchie. Ils estimaient que le potentiel du Brésil était étouffé par un système obsolète qui favorisait l’aristocratie et les riches propriétaires terriens. L’armée, avec son caractère discipliné et loyal, se voyait comme l’institution capable de mener le Brésil vers une nouvelle ère d’efficacité et de fierté nationale.
En 1889, ce mécontentement a atteint un point de rupture. Des personnalités influentes au sein de l’armée, comme le maréchal Deodoro da Fonseca, se sont mobilisées en faveur d’un changement de gouvernement. Bien que Deodoro lui-même ait d’abord été un ami de l’empereur Dom Pedro II, il a lui aussi perdu ses illusions, en particulier en ce qui concerne l’influence du cercle intime de l’empereur. Il en est venu à considérer la République comme la meilleure voie à suivre, tant pour la dignité des militaires que pour le progrès du Brésil.
C’est ainsi que, le 15 novembre 1889, Deodoro et ses partisans ont organisé un coup d’État sans effusion de sang, proclamant la République et mettant fin à la monarchie. C’est ainsi que sont nés les États-Unis du Brésil.
La première République brésilienne a débuté le 15 novembre 1889, à la suite du renversement de la monarchie brésilienne par un coup d’État militaire. Le maréchal Deodoro da Fonseca devient le premier président de la nouvelle république. L’instabilité politique a marqué cette période, avec des changements fréquents de dirigeants et l’émergence de conflits régionaux. La nouvelle république avait pour objectif de moderniser le Brésil en promouvant l’industrialisation et en mettant en œuvre une nouvelle constitution en 1891. Cependant, les luttes de pouvoir, les défis économiques et les troubles sociaux ont caractérisé une grande partie des premières années de la première République brésilienne. Cela a créé un paysage politique turbulent qui n’a duré que jusqu’en 1930.
Vous devez maintenant vous demander quel était le nom du Brésil pendant la première République brésilienne. C’était la République des États-Unis du Brésil. Le pays a adopté ce nom après la promulgation de la république en 1891. Ils ont utilisé le terme « États-Unis » pour expliquer la nouvelle position du régime républicain. Qui, contrairement à ce qui se passait sous l’Empire, ne reposait pas sur l’État unitaire qu’était la monarchie. Il s’agissait donc de promouvoir l’idée de décentralisation politique et de montrer qu’il existait une nouvelle relation entre le pouvoir central et les anciennes provinces du pays. Ces provinces sont devenues les États.
Bien que le nom ait perduré pendant de nombreuses années, le drapeau (voir ci-dessus) n’a été utilisé que pendant quatre jours dans la nouvelle République. En effet, outre le fait que plusieurs personnes ont proposé des drapeaux différents, de nombreuses personnes ne voulaient pas que le premier drapeau de la République brésilienne ressemble au drapeau d’un autre pays.
En fin de compte, le Brésil a continué à être connu sous le nom de République des États-Unis du Brésil jusqu’à ce qu’une nouvelle réforme soit effectuée par le gouvernement de la dictature en 1967. Avec cette nouvelle réforme, le Brésil devient officiellement la République fédérative du Brésil, ce qu’il est encore aujourd’hui !
| Proclamação | Proclamation |
| República | République |
| País | Pays |
| Político | Politique |
| Econômico | Economique |
| Social | Social |
| Independência | Indépendance |
| Rei | Roi |
| Desistir do poder | Renoncer au pouvoir |
| Assumir o poder | Prendre le pouvoir |
| Monarquia | Monarchie |
| Crise | Crise |
| Liberdade de expressão | Liberté d’expression |
| Insatisfação | Mécontentement |
| Povo | Peuple |
| Republicanos | Républicains |
| Apoiaram | Soutinrent |
| Liderar | Mener |
| Golpe militar | Coup d’État militaire |
| Presidente | Président |
| Representa | Représente |
| Luta | Lutte |
| Direitos | Droits |
| Abolicionismo / Abolicionista | Abolitionnisme / Abolicioniste |
| Mudança | Changement |
| Elite | Elite |
| Abolição | Abolition |
| Oposição | Opposition |
| Igreja | Église |
| Emperador | Empereur |
| Bispo | Évêque |
| Real | Royal |
| Progressista | Progressiste |
| Sucessão | Succession |
| Estrangeiro | Étranger |
| Soberania | Souveraineté |
| Conselheiros | Conseillers |
| Queda do Império | La chute de l’Empire |
| Governo Provisório | Gouvernement provisoire |
| Leiloaram | Ont vendus aux enchères |
| Constituição | Constitution |
| Promulgada | Promulguée |
| Modernizar | Moderniser |
| Promulgação | Promulgation |
| Posição | Position |
| Províncias | Provinces |
| Reforma | Réforme |
Complétez les phrases avec les mots de la boîte :
| presidente / povo / crise / monarquia / rei / social / república / direitos |
a) Você sabe quem é o atual __________ do Brasil?
b) O __________ do Brasil é denominado brasileiro.
c) Pedro I era chamado de __________ Soldado.
d) O nome completo do Brasil é __________ Federativa do Brasil.
e) Os __________ dos brasileiros estão constados na Constituição Brasileira.
f) Será que a __________ de 1929 atingiu o Brasil também?
g) A causa __________ e econômica são ainda muito discutidas no Brasil.
h) A Princesa Isabel foi uma das últimas pessoas da __________ do Rio de Janeiro.
Et vous ? Que pensez-vous de notre drapeau de la première République brésilienne ? Avez-vous déjà entendu parler des États-Unis du Brésil ? Quelle date considérez-vous comme importante pour l’histoire de votre pays ? Rendez-vous lors de notre prochain Dica ! Vous pouvez également consulter nos précédentes Dicas ici.
Des gros bisous de Rio & Learn!
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a) presidente
b) povo
c) rei
d) república
e) direitos
f) crise
g) social
h) monarquia
Coordinateur Académique en Ligne à l’école de portugais Rio & Learn. Coordinateur éducatif et enseignant expérimenté depuis 2007, spécialisé dans le développement de programmes, la création de matériels éducatifs physiques et numériques, et l’utilisation de plateformes en ligne pour améliorer les résultats d’apprentissage.
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